В этой статье шаман Владислав Викторович отвечает на вопрос читательницы «Когда в христианстве появился обряд венчания?».
Чин венчания Православной церкви — это один из самых бурно развивающихся в прошлом чинопоследований. Ответить точно на вопрос «где и как вообще возник первый чин венчания», я думаю, в данный момент не в состоянии даже самый образованный богослов-историк.
Если обращаться к древним церковным рукописям и трудам святых отцов, то, первые упоминания о определенных молитвах епископа над вступающими в брак христианами уже можно встретить у Тертуллиана (3-й век н.э). Как правило, до 4-го века каждая поместная церковь имела свой чин бракосочетания. В 4-м веке Карфагенский Собор определяет ряд основных правил для совершения чина обручения и венчания. В данных постановлениях укрепляется традиция с кольцами, христианам предписывается обязательное совершение венчания только в храме (раньше можно было пригласить священника или епископа к себе на дом), определяется пение псалмов при совершении обручения и венчания, а так же чин венчания того вида объединяется с литургией и служиться вместе с литургией. Именно тогда вводится применение венцов при совершении чина венчания, при этом, венцы молодой и невеста носили целую неделю, и на восьмой день был чин снятия венцов. К концу 4-го века выделяется отдельно чин обручения и чин венчания.
Так как Карфагенский Собор был лишь поместным собором Восточной кафолической церкви, то данные постановления повлияли только на Восточную церковь (Православную, тогда с Копской и Армянской включительно). В Римской церкви (теперь уже католической) своими поместными соборами к концу 5-го века утверждается свой особенный чин венчания, в котором были закреплены такие, сохранившееся до наших дней элементы как: использовать только одно кольцо при обручении (только для невесты), особое возложение рук священнослужителя на бракосочитающихся и не использование венцов. Вместо венцов использовалось особое покрытие невесты (на данный момент это дальний родственник фаты закрывающей лицо и в католическом чине венчания уже не участвует)
Примерно с шестого века начинается бурное параллельное развитие чинопоследований в Восточной и Западной церкви. Примерно, в каждых отдельных областях вводятся те или иные элементы, молитвословия. К концу 8-мого века в Восточной церкви добавляется к чину троекратное обхождение вокруг аналоя, которое перенимается практически всеми поместными восточными церквями. Так же, примерно в 9-м веке обязательное причащение при венчании заменяется на так званый «общий потир» (вкушение молодоженами общего хлеба и вина).
В каждом регионе Восточной церкви чинопоследования имели явные отличия друг от друга. Попытку унифицировать чин обручения и венчания предпринял Император Лев Философ (IX в.), Алексий Комнин (XI в.) окончил реформу, но, только для Восточной кафолической церкви (Византийской). В Коптской и Армянской и Эфиопской церкви, как и Сирийских монофизитских церквях остались свои уникальные чинопоследования венчания и обручения.
По сути, современный чин обручения и венчания на 80% (примерно) соответствует реформированному Львом Философом чинопоследования. В XII веке Руськая греко-кафолическая церковь принимает этот чин, но со временем внутри РПЦ, с ее развитием, сам чин венчания и обручения так же подвергался дополнениям и изменениям. С основными этапами изменений чина обручения и венчания в РПЦ вы можете познакомиться здесь (раздел:
Развитие чинопоследования в Русской Церкви).
1001 способ выглядеть «с иголочки», а жить «на всю катушку»
Рождение древнейшего обряда венчания датируется первым веком, то есть веком рождения христианства.
Конечно же, с тех далёких времен, обряд прошёл долгий путь развития, и в данный момент уже является сформированным таинством со своими правилами и законами. Единственное, что бесспорно осталось неизменным, это значение венчания в христианстве и жизни людей, и это значение невозможно переоценить, потому как семья и благоприятная честная атмосфера внутри семьи играют первоначальную и самую важную роль. Считается, что во время венчания брачный союз молодожёнов благословляет Бог. А в буквальном смысле венчание является обрядом, при котором жених и невеста дают другу обещание верности и закрепляют свой брак именем Иисуса Христа, перед Богом, а функция соединять их союз возлагается на священника, представителя божьих сил на земле.
Первые упоминания, имеющие непосредственное отношение к обряду венчания, следует отнести ещё к далёкому христианскому периоду Ветхого завета, во время свадьбы Исаака и Ревеки. Тогда же замечаются первые ритуальные особенности обряда, которые на данный момент являются неотделимой частью священного таинства, к примеру, такие как обмен кольцами. Далее брачная церемония развивается, сопутствующие обряду традиции формируются и видоизменяются, в последующие времена появляется заключение брачного договора и ритуал, при котором в присутствии нескольких свидетелей произносят благословение брачующихся. В разных источниках свидетелей называют разными именами, к примеру, брачными сынами. В те же далёкие времена появилась священная традиция, при которой покрывают невесту и испивают из святой чаши, преподнесённой раввином. Завершался такой обряд торжественным благословением вступающих в брак, и лишь после этого жених надевал на палец невесте золотое кольцо, видела прекрасные экземпляры на tvoya-obruchka.com.ua, но стоит заметить, что не на безымянный, а на указательный палец. Все эти древние традиции имели существенное влияние на создание христианского обряда, который можно наблюдать в современной церкви.
Так называемый Новозаветный период акцентировал святость брачного союза между мужчиной и женщиной. В тот период закрепилось утверждение, что сам Господь соединяет брачующихся священными узами, и присутствует среди них во время венчания. Впоследствии Карфагенский собор вынес постановление, что проводить детей под венец должны их родители. Таким образом, древние обычаи ни в коем случае не опровергались, а лишь совершенствовались и обретали новый смысл. Венчание, как и другие таинства Православной церкви, прошло длительный путь формирования и обновления традиций, пока дошло до наших времён.
Современный обряд венчания разрешён только после заключения мирского брака и в том случае, если соблюдены определённые правила, и отсутствуют препятствия для проведения священного венчания. Молодожёны имеют полное право выбрать церковь самостоятельно, но запись стоит сделать заранее, так как церковь проводит венчание только в определённые часы. Из священных приготовлений обязательным будет совместное Причастие, которое включает в себя соблюдение поста, отказ от курения, алкоголя и временный обет целомудрия перед обрядом, в течение нескольких дней, и обязательно – чтение специальных молитв. Далее необходимо приобрести священную атрибутику, в соответствии с христианскими правилами, это обручальные кольца, свечи, а также святые иконы, рушник и платок для покрытия невесты.
Очень важным моментом в заключении обряда венчания является возможность расторжения брака лишь в самых крайних случаях, поэтому молодожёны должны быть верны друг другу и жить в любви и совместном взаимопонимании.
Венчание в православном храме
Брачный обряд имеет давнюю и древнюю историю. Еще в патриархальные времена союз мужчины и женщины считался особым установлением. Однако, к великому сожалению, об обрядах того времени нам мало что известно.
Прародителем обряда венчания послужил обряд заключения брака у древних евреев. Это мы знаем из истории бракосочетания Исаака на Ребекке и знаем о том, что Елеазар совещался с отцом Ребекки относительно ее замужества, а затем был устроен брачный пир.
В дальнейшем брачные церемонии в Израиле получили значительное развитие и происходили более торжественно и церемониально. Согласно обычая жених, в присутствии посторонних лиц, должен был подарить невесте подарок, состоявший из серебряных монет.
Может быть, современный обычай осыпать молодоженов выходящих из церкви монетами на счастье, является отголоском тех далеких времен. После того, как жених подарит невесте подарок, заключался брачный договор, в котором определялись обязанности будущих супругов, и только затем происходило благословение брачующихся.
Если внимательно присмотреться и сравнить еврейский брачный обряд с христианским, бросается в глаза довольно много сходных моментов и главное, что в христианском чинопоследовании брака очень часто встречаются упоминания о Аврааме и Саре, Моисее и Сепфоре, Исааке и Ребекке, Иакове и Рахиль.
Обряд венчания возник на самой заре христианства и входил первоначально в состав главного христианского богослужения – Божественной Литургии и по всей видимости, составитель христианского чинопоследования взял в основу образ ветхозаветного Брака. В процессе формирования истории, а также религии, христианский брачный обряд, подвергся еще одному влиянию, корни которого уходят к истокам греко-римской традиции.
Загрузка...