Кто установил обряд освящения воды

В этой статье шаман Владислав Викторович отвечает на вопрос читательницы «Кто установил обряд освящения воды?».

Молитва на принятие просфоры и святой воды [5,с.549-550].

Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.

1.Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета / Российское Библейское Общество. – М., 1995. – С. 1013–1014 ; Прот. Серафим Слободской. Закон Божий (для семьи и школы). – Джорданвиль : Тип. Иова Почаевского, 1987. – С. 286–288.

2.Беседа на день Крещения Господня [Электронный ресурс]. – Режим доступа:

3.Православие для всех / сост. иеромон. Харитон (Просторов). – Кострома, 2003. – С. 304–308.

5.Полный Православный молитвослов для мирян / Спасо- Преображен. Мгар. мон-рь Полтав. епархии. – Крамоторск : ЗАОТирах-51, 2001. – С. 549–550.

Ежегодно 19 января греко-католическая Церковь отмечает праздник Крещения Господнего, в ходе празднования которого проводится чин Великого освящения воды. В публикуемом материале исследователь византийской традиции иеромонах-василианин Юлиан Катрий рассказывает об истории Великого водоосвящения, существующих обрядах и святости иорданской воды. Материал может быть интересен начинающим литургистам, этнографам и всем верующим христианам, которые хотят углубить свои познания византийского обряда.

С праздником Господнего Богоявления тесно связано Великое, или иорданское водосвятие. Эта священная традиция Восточной Церкви достигает первых веков христианства. В течение веков создавались различные обряды великого освящения воды празднований святого Богоявления. Наш народ издревле очень любит иорданское водосвятие, верит в великую силу освященной иорданской воды и сохраняет ее в домах, как великую святыню. Здесь мы рассмотрим три аспекта: историю великого водоосвящения, существующие обряды и святость иорданской воды.

Восточная Церковь знает малое и великое освящение воды. Малое освящение бывает первого августа, в праздник Преполовения, в праздник храма и при других случаях. В Греции существует древний обычай освящать воду малым освящением каждый месяц.

Большое, или иорданское водосвятие бывает только два раза в году: в навечерие и на праздник Господнего Богоявления. В первых столетиях перед большими праздниками, такими как Пасха, Сошествие Святого Духа или Богоявление происходило торжественное крещение оглашенных. С ним было связано освящение воды. Некоторые историки считают, что Великое водосвятие в навечерие праздника Богоявления первоначально касалось не Христова крещения, а только крещения оглашенных. Это можно понять из первой молитвы иорданского водосвятия, которая идентична молитве освящения воды при крещении.

С XI в. существует обычай освящать воду два раза: в навечерие и в день праздника. Этот обычай двойного водосвятия в XIII веке становится общепризнанным. Уже в типике Венецианской библиотеки 1387 года упоминается о двух водосвятиях: в навечерие и в день праздника после большого славословия. В типике русского Андреевского Скита на Афоне с XV в. сказано о большом водосвятии в навечерие после заамвонной молитвы и на Богоявление после утрени. Причину двойного водосвятия объясняют тем, что водосвятие в навечерие считается символом бывшего крещения оглашенных, а водосвятие в день праздника происходит в память Христова крещения в реке Иордан. Поэтому первое водосвятие совершается в притворе церкви, где в прошлом крестили оглашенных, а водосвятие в день праздника совршают на реках, возле источников или колодцев вне церкви. Львовский Синод 1891 года постановил освящать воду и в навечерие, и на праздник Богоявления.

С XIII века чин водосвятия все больше приближается к современному. В течение XIV-XVI вв. чин великого освящения воды приобретает нынешние формы.

Когда-то давно в Церкви был обычай давать пить иорданскую воду тем, кого по какой-либо вине не допускали к святому причастию. Наш народ относился к иорданской воде с такой большой набожностью, что вплоть до ее освящения сохранял строгий пост и принимал ее натощак, будто причащаясь. Наши верные кропили иорданской водой свои дома и целое подворье, чтобы отогнать от своего хозяйства всякую нечистую силу. И сегодня они радостно приветствуют в своих домах священника, который ежегодно благословляет и освящает их и дома иорданской водой.

Перевод с украинского.

Четверг, 19 Января 2012 г. 01:51 + в цитатник

Издавна на Руси в январе проводится обряд освящения воды Божественной энергией и Благословением. Этот день называют Водосвятия или Водокрещение и празднуют его 19 января. Церковный устав гласит, что данный обряд должен совершаться после литургии, накануне самого праздника и на следующий день после праздничной литургии. Как правило, в первый день вода освящается в купели, которая располагается посредине храма, а уже на второй день освящение воды проводится у открытого источника. Это может быть река, ручей и даже колодец.

После чтения Апостола и Евангелия производится особая великая молитва (ектения), которая призывает благодать Святого Духа на воду и на всех кто данную воду пьет. После чего произносится молитва прославления Бога всей Вселенной, в которой Иисус Христос призывается освятить и воду, и всех людей, и весь мир. Под пение тропаря праздника священник обязан три раза погрузить в воду серебряный крест, а затем производит окропление святой водой все четыре стороны света. Этой водой священник может благословлять людей и их жилище. Освящение воды в этот день приобщает Земной мир в Божественное Единство всего Космоса, освящая и прославляя Царство Божье.

Возвращаясь к древним традициям, и сейчас для проведения Великого Водосвятия на реке делают проруби в виде креста (иордани).

Никто не может вернуться в прошлое и изменить свой старт. Но каждый может стартовать сейчас и изменить свой финиш
психология отношений, познание себя, психотерапия, юнгианский анализ, арт-терапия